¿Calidad o igualdad?

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¿Hacia dónde va el hombre occidental?

“La igualdad… pertenece esencialmente a la decadencia: el abismo entre hombre y hombre, clase y clase, la multiplicidad de tipos, la voluntad de ser uno mismo y de distinguirse –lo que yo llamo pathos de la distancia– caracteriza cada época fuerte. .”

– Nietzsche, Crepúsculo de los ídolos

A menudo se piensa que la gran lucha del mundo moderno es entre derecha e izquierda, republicanos y demócratas, o liberales contra conservadores. Los libertarios adoptan una visión más matizada. Como ellos, solía pensar que era el individuo y el individualista contra el colectivo y los colectivistas; escribí sobre esta dimensión en el manifiesto anticomunista el año pasado.

Si bien hay algo de verdad en todo esto, me he dado cuenta de que hay un eje mucho más profundo e importante en torno al cual todos debemos orientarnos.

Calidad versus igualdad

En este ensayo, expongo por qué lo primero es la base tanto para individuos sanos como para una sociedad sana, y cómo lo segundo es el presagio de la corrupción y la decadencia. A partir de ahí, puedes tomar tu propia decisión sobre qué modalidades políticas y filosóficas se persiguen mejor en esta vida y con cuál, si es que hay alguna, Bitcoin está más alineado.

Comenzamos esta exploración con un análisis de la vida.

La batalla eterna

Una batalla continúa en todo el universo. Orden por un lado, caos por el otro; vida versus entropía. Ha perdurado y siempre perdurará, ya pesar de que no podemos cambiarlo, cada uno de nosotros ponemos de nuestra parte. Está en nuestro ADN. Los humanos son los vehículos más preferidos en la eterna batalla contra la entropía, y la vida busca perpetuarse a través de nosotros.

¿Por qué lo llamo batalla? Piénsalo. La vida literalmente comienza cuando cientos de millones de espermatozoides compiten por la oportunidad de alcanzar el óvulo femenino solo para enfrentarse a la enorme tarea de fertilizarlo con éxito, después de lo cual el ADN de tu madre y tu padre tienen que coincidir, fusionarse y unirse. para milagrosamente… durante nueve meses dentro de una olla de cocción lenta humana, conviértete en ti: el ser vivo, que respira y piensa que está sentado aquí leyendo esto ahora. Esta competencia tiene un ganador y muchos perdedores en muchas iteraciones. Eres literalmente el producto de una conquista territorial exitosa: el único esperma entre millas de millones que sobrevivieron, reclamó el óvulo, y así cambió el destino de ambos progenitores.

¡La recompensa por vencer a millones de otros espermatozoides, unirte al óvulo y crear vida es tu individuación exitosa! Naces en este mundo, pero antes de que puedas celebrar ese hecho, te arrancan del acogedor útero, te arrojan a la dura luz de la realidad y te enfrentas a… una nueva competencia. Solo que esta vez, hay millas de millones de otras conquistas territoriales exitosas, como usted, cada una de las cuales busca individualizarse en una dimensión nueva y más compleja. Todos están impulsados ​​por un conjunto similar de instintos: anhelan reclamar un nuevo territorio, buscan poner orden en el caos y recorre la Tierra para plantar sus semillas, de modo que puedan sentirse completos y, en última instancia, para que vida Puede continuar su batalla épica contra la entropía.

Este es el objetivo final de la vida: continuación. Tú, yo, todos somos recipientes para ese fin. La vida nos implanta sueños, instintos y deseos para aumentar sus posibilidades de perpetuación exitosa. Para muchos, estos sueños siguen siendo fantasías y muchos deseos siguen sin cumplirse. Pero para algunos, sus sueños se hacen realidad y son los que impulsan la vida hacia adelante: los Alejandros, los Césares, los Jobs, los Newton, los da Vincis del mundo. Los imperios que construyeron, los legados que dejaron y las vidas que vivieron sirven como recordatorio de que la vida continúa no por ser promedio, sino por medio de la individuación, cuyo acto es la separación de uno mismo de la masa.

¿Por qué? Porque al alcanzar y expandirse, al reclamar nuevos territorios, la vida da un paso más en la lucha contra la entropía. Cuando estableces un nuevo estándar, toda la vida se vuelve más grande porque ahora todos los demás saben lo que es posible. Roger Bannister fue el primer hombre en superar la milla de cuatro minutos. Lo interesante no es que fuera el primero en hacer algo que todos pensaban que era imposible, sino que al año de hacerlo, otras 24 personas también corrieron una milla en cuatro minutos, y desde entonces casi 2.000 lo han hecho.

Antes de Roger, esto ni siquiera se consideraba posible. Después de Roger, se ha convertido en otro estándar. ¿La elección? Cuando ganas, gana la vida.

El imperativo territorial

El territorio está en el corazón de la historia evolutiva. La vida quiere recuperar el espacio y transformarlo, y los humanos son sus principales vehículos. Desde los bosques donde nuestros antepasados ​​construyeron refugios por primera vez hasta las civilizaciones modernas que se extienden por los continentes, tuvimos y siempre tendremos el impulso de reclamar, cultivar y conquistar el espacio.

Este imperativo territorial es más que un simple impulso primordial. Es un instinto de crecimiento profundamente arraigado. Es el apothos el que impulsó a Alejandro Magno a marchar hasta los confines del mundo conocido y obligó a Magallanes a circunnavegar la Tierra en un barco hecho de madera. No es sólo un deseo de controlar los recursos sino un anhelo de reclamar espacio y, por extensión, reclamar nuestro destino.

Piense en las palabras aquí; La etimología nos dice mucho. Un destino es un destino, que es un lugar. Un lugar es otra forma de decir territorio. Estamos literalmente programados para esto. Está en nuestros cuerpos, en nuestro lenguaje y en la forma misma en que conceptualizamos e interactuamos con el mundo. Por eso la propiedad privada funciona tan bien. No es sólo una “ficción racional” creada por la mente humana, sino una abstracción. imperativo biológico. Es un hecho de la naturaleza y un hecho de la vida que se aplica más allá de los humanos. Así es como la naturaleza y las especies sociales de todo tipo desarrollan un equilibrio dinámico con los competidores, con otras especies y con su entorno. Así es como lo “bueno” puede prosperar y crecer, mientras lo “malo” se descarta y se recicla. La siguiente imagen de un estudio reciente sobre manadas de lobos lo demuestra. No requieren ninguna “ficción racional abstracta” ni una constitución escrita para hacer cumplir los derechos de propiedad. Hay conflicto natural en las fronteras (enemistad), paz y homogeneidad interna (amistad) y, milagrosamente, funciona.

El territorio debe ser reclamado y poseído, lo que por definición crea personas de dentro y de fuera. No hay igualdad de acceso al territorio o sobre él, y la calidad del territorio no es sólo función de lo que se incluye dentro de sus fronteras, sino también de lo que se excluye. Los antiguos practicaban el ostracismo como forma de castigo para aquellos que no respetaban o no se ajustaban a las costumbres y normas locales. El destierro de la comunidad o de la tribu era peor que cualquier tipo de confinamiento. Era el mismo principio en acción.

Aquellos que creen en la propiedad común ignoran este hecho de la vida, y es por eso que sus narrativas siempre fracasan y sus experimentos siempre fracasan.

El territorio es ineludible y la regla de reclamarlo y mantenerlo es calidad.

Cuando la cantidad excede lo que la fuerza computadora en el territorio puede manejar, la calidad disminuirá y la integridad territorial caerá, abriendo la puerta a la entropía. Así es como se produce el equilibrio dinámico en la naturaleza. La “frontera” es donde ocurre la lucha que discutimos en la sección anterior. No se puede simplemente dejar entrar a todos, oa todo. Tiene que haber una barrera de entrada. Esta es también la razón por la que existen tanto economías como economías de escala. Más grande no siempre es mejor. Lo que importa es lo más adaptado, de ahí que la verdad, los primeros principios y la alineación con el orden natural sean tan críticos. La ignorancia, la mentira o el engaño te llevarán a tomar decisiones que producirán un territorio de menor calidad en todas las dimensiones. Te llevarás a una ilusión de fuerza y ​​​​rectitud, cuando en realidad eres débil y estás equivocado. Aquí es donde Roma estaba en su caso. Es donde Occidente se encuentra hoy: confundido, abierto, fracturado y territorialmente comprometido.

Una nota final sobre el territorio: no es sólo físico sino metafísico. Incluye el cuerpo, la mente y el espíritu. Es psicológico y emocional. Tu territorio comienza contigo. Irradia hacia afuera y su tamaño es proporcional a la cantidad de fuerza vital que puedes aprovechar y canalizar. Esta es la voluntad de poder manifiesta, y no sólo ha dado forma a nuestra trayectoria evolutiva sino que también sirve como testimonio de la ambición eterna de la vida de expandirse e imprimir su esencia dondequiera que pueda.

¿La elección? Cuando te expandes, la vida se expande.

Jerarquía

El territorio requiere jerarquía. La jerarquía implica calidad, al menos una jerarquía funcional. Al igual que el territorio, la jerarquía es internamente inclusiva y externamente excluyente. Está lejos de ser igual o plano. Es más como una pirámide, que requiere una base lo suficientemente fuerte como para soportar una punta afilada.

¿Qué es una jerarquía y por qué puedo estar tan seguro de que es importante? La respuesta es sencilla. Así es como todos los organismos vivos orientan y organizan sus relaciones con tiempo y energía.

El tiempo avanza y no se puede retroceder. La energía es la moneda del universo. Los seres vivos están en todo momento, gastando ambos. Esto es ineludible. La única pregunta es «¿sobre qué?» Esta es la esencia de selección, que es una forma de priorización implícita. La es a veces consciente, pero en otras ocasiones es una valoración inconsciente de un acto, hecho o intención que, en última instancia, sirve a la vida oa la entropía.

La priorización es, por definición, la formación de una jerarquía. No puedes hacer todas las cosas, todo el tiempo, todas a la vez. Tienes que elegir. para tener el libertad de elección, lleva consigo la carga de responsabilidad: decir sí a una cosa y no a muchas otras. Tú, yo, todos los seres vivos somos entidades informáticas. Siempre decimos sí a algunas cosas excluyendo otras. ¿Suena familiar? El espermatozoide, el óvulo y la creación de la vida.

La exclusión importa tanto como la inclusión. Registrar territorio. Además, algunas cosas son superiores a otras. El maestro para el aprendiz, el adulto para el niño, el maestro para el alumno. Ignorar esto es invertir el orden natural que se encuentra en los sistemas físicos y biológicamente sólidos, o en las estructuras sociales competentes y orientadas meritocráticamente. Las jerarquías son naturales y se encuentran en todos los sistemas vivos porque la vida debe seleccionar y priorizar.

Entonces, si las jerarquías siempre se formarán, la pregunta no es si deberían existir, sino «¿en qué forma las jerarquías son más propicias para la vida»? Como ocurre con la mayoría de las cosas, no existe “única” manera correcta: la vida no es tan simple. Hay una forma general, sí, pero dentro de ella un espectro. Existen en un mundo complejo donde surgen jerarquías y métodos de priorización en múltiples dimensiones. La analogía de la pirámide ayuda aquí.

El contexto en el que existe determinará cuál es el tamaño y el ancho óptimos de la base y, por lo tanto, qué tan alto puede alcanzar, el tono, el ángulo y qué tan afilado puede ser su punta. Si está construyendo sobre un terreno inestable, necesitará una base más fuerte, más grande y más ancha para alcanzar una altura similar que si está construyendo sobre un terreno estable, con una herencia o cultura profunda. En un territorio singularmente estable, puedes construir más obelisco y permanecer en pie. El territorio –que no es sólo “el lugar”- determinará el estilo final.

¿Se puede tener el tipo incorrecto de jerarquía para un territorio? Sí, claro. Puedes tener unos muy pesados, puedes construirlos sobre arenas movidas, puedes construirlos con los materiales equivocados. A estas jerarquías las llamo por decreto. Son antinaturales y existen no porque funcionen, sino por algún decreto elevado. Como colocar una pirámide al revés y esperar que se mantenga firme. Estas finalmente estructuras se derrumban, pero mientras permanecen en pie absorben recursos en un vano intento de demostrar que arriba es abajo, abajo es arriba y lo negro es blanco. La entropía gana esas batallas rápidamente, porque esos experimentos son inherentemente antivida. Están en el lado entrópico desde el principio. Es por eso que llamo a esa clase de anti-vida. deologías ideologías de “culto a la muerte”.

¿La lección aquí? La vida promueve la vida. La entropía promueve la entropía. Hay jerarquías y modalidades que favorecen la vida y las hay que no. No se sorprende al descubrir dónde conduce cada uno.

Calidad sobre cantidad

Vivimos en un mundo de cantidades excesivas y de calidad cada vez menor. Dondequiera que uno mire, hay medios de comunicación masivos, venta minorista masiva, política masiva, alimentos masivos, mercados masivos, medios sociales masivos, consumo masivo, histeria masiva, medicina masiva, dinero masivo, masa. hacer. Como resultado, pocas de estas cosas ya tienen peso o valor. Son como el papel higiénico hiperinflado y sin valor de Zimbabwe.

Lo que tiene calidad, tiene peso y energía. Bitcoin es así. Es literalmente dinero respaldado por energía. Como el oro, tiene gravedad. Significa algo porque es escaso. Cuando le entregas a alguien una moneda de oro, puedes sentirla. Hay algo visceral en ello. Bitcoin ya conlleva una carga similar, a pesar de haber existido durante sólo 14 años; Imaginen la carga que soportará dentro de otro medio siglo sin cambiar.

Fiat, por otro lado, es muy abstracto. Se puede crear de la nada y cambiar según se desee. Le falta peso y sustancia. Es todo conceptual. Por eso lo llamamos «fiat». Es de naturaleza teatral. Piense en el término “flexibilización cuantitativa”, por ejemplo. Es el proceso de aumentar la cantidad del dinero haciendo más fácil para producir. Esto, por supuesto, ocurre a gastos de su promesa y calidad y hace que el dinero sea “fácil” o “blando”. La gente, con razón, no confía en él como en un metal, y menos cuando se trata sólo de dígitos en una pantalla. Es por eso que el dinero fiduciario se encuentra en una espiral de muerte. No sólo se está volviendo cada vez más digital, sino que además no tiene peso; es sólo la promesa vacía de un grupo de burócratas.

Señalaré que la naturaleza digital de Bitcoin es un desafío psicológico para muchos. Si bien tiene un suministro fijo y una escasez absoluta, tomará algún tiempo hasta que la gente se sienta visceralmente cómoda con él. Esta es también la razón por la que la propuesta de valor de Bitcoin radica en su resistencia al cambio, no en su capacidad de «agregar nuevas características». Bitcoin es software, sí, pero lo más importante es dinero. La gente necesita confiar en la promesa del dinero, y Bitcoin tardará tiempo en demostrarlo.

A pesar de ese hecho, Bitcoin tiene escasez, y la escasez es la raíz misma de la calidad. Cuanto más absoluta o cierta es la escasez, mayor es la calidad. Este principio se aplica al dinero, la propiedad, el arte, las relaciones o las palabras que pronuncia. Comprar otro NFT del que cualquiera pueda hacer una captura de pantalla no es un verdadero arte sino una burla. Un cuadro antiguo de un artista fallecido valdrá más que cuando estaba vivo. Muchas relaciones superficiales nunca se compararán con algunas profundas y significativas. Hablar demasiado infla tu discurso y abarata tus palabras. Los ejemplos son infinitos. Por eso tenemos antigüedades y objetos de colección.

Esta es también la razón por la que los aforismos son tan poderosos y por la que los más grandes pensadores de la historia no fueron prolijos, sino que intentaron condensar las grandes ideas en la menor cantidad de palabras posible. La obra de Nietzsche es tan poderosa porque corta profundamente, como un cuchillo afilado. Es quirúrgico. Por eso los grandes líderes hablaron poco y actuaron. Alejandro no perdió el tiempo y cortó el Nudo Gordiano. Julio César no escribió prosa, sino que dijo: “Veni Vidi Vici: vid, vi, vencí”. Leónidas, cuando le dijeron que entregara sus armas, simplemente dijo: “Molón Labe: Ven y llévatelos”.

Estas personas tomaron en serio las palabras que dijeron. De hecho, la palabra “palabra” proviene del antiguo nórdico “wyrd”, que se traduce como “destino”. Los vikingos entendían las palabras como encantamientos o la expresión de una voluntad interior. No sólo las “dirían”, sino que las dirían en serio porque condujeron a una destino. La palabra precedería a un acto, porque implicaba un compromiso. Era irse o quedarse. No hubo término medio. No intentar». Hacer o no hacer.

¿Por qué crees que el meme Bell Curve es tan popular? En un nivel primario, todos sabemos que el “medio” es el enemigo de la vida. Es la valla, el “punto medio” evasivo del promedio.

Si vivo, o te comprometes a luchar o huyes rápidamente. O das el salto o no tocas el agua en absoluto. Pones tu corazón y alma en ello o lo ignoras por completo y lo compruebas. La calidad proviene de la profundidad, de la escasez y se manifiesta en los extremos.

El punto intermedio es donde la vida carece de color. Piensa en lo que sucede cuando mezclas todos los colores. te pones gris. Obtienes el color sin vida del medio. El soso. El enemigo de la vida. Hay una razón por la que la sustancia gris es lo que devora la vida en la ciencia ficción.

Debo señalar que nada de lo que estoy diciendo implica erradicar el medio. De hecho, es imposible: siempre existirá un punto medio. Lo que estoy diciendo es que no necesitamos centrarnos en ella, orientarnos en torno a ella, ni siquiera preocuparnos por esa dimensión, ¡porque de todos modos la cantidad siempre seguirá a la calidad!

Al igual que la certeza en la base de la pirámide de las necesidades humanas, la mitad es No la meta de la vida. Los medios y las masas siguen naturalmente porque las extremidades son para unos pocos. De hecho, si te concentras en la calidad y te orientas hacia los extremos, expandes la vida y haces más espacio para los medios. Pero si se concentra en la cantidad, terminará perdiendo calidad y el efecto a largo plazo es en realidad una reducción y, por lo tanto, menos territorio o espacio para la cantidad. ¡Tiene el efecto contrario!

Eso es lo que está sucediendo hoy en Occidente. Por eso las tasas de natalidad están cayendo y la cultura se está perdiendo. Nadie quiere procrear y producir en el infierno o el nihilismo, la demografía sigue la calidad, como todo lo demás. Se está creando menos espacio porque hay menos atención a la excelencia. El cubo se hace cada vez más pequeño y los restos se convierten en cangrejos.

La lección aquí es calidad > cantidad. Menos es más. No necesitamos centrarnos en el medio: se solucionará solo. Donde hay calidad, la cantidad seguirá porque naturalmente se mueve hacia nuevas fronteras y deja paso a la inercia de las masas.

80/20 → Es la forma de vida.

¿Igualdad de resultados u oportunidades?

Qué tal si ¿ni?

“La injusticia resulta tanto de tratar a los desiguales por igual como de tratar a los iguales de manera desigual”.

— Aristóteles, política

No necesito tiempo perder en la “igualdad de resultados” porque, por supuesto, está en el extremo superior de la locura, pero sí en la igualdad de oportunidades, que muchos defienden como una búsqueda digna. Si se examina más a fondo, también se trata de una idea profundamente defectuosa. Defectuoso no porque sea intrínsecamente malo, sino porque es una fantasía casi igual de estúpida.

Piénsalo. ¿Cómo puede dos ¿La gente, por no hablar de ocho mil millones, tiene las mismas oportunidades? Digamos que de alguna manera podríamos igualar mágicamente los recursos, el clima y el medio ambiente que nos rodean independientemente de dónde estemos, de modo que todos comencemos exactamente con lo mismo. ¿Qué hacemos con nuestras diferencias genéticas? ¿Qué pasa con nuestros talentos y predisposiciones naturales? ¿Deberíamos todos ser lobotomizados al nacer y programados de tal manera que tengamos la misma variedad de talentos? ¿Qué pasa con los recursos heredados de nuestros padres? ¿Debería algún árbitro confiscar todo a los padres y distribuirlo a todos los demás? ¿Quién manejaría tal cosa? ¿Qué tipo de costo implicaría tal redistribución? ¿Cómo se aseguraría de que no utilicen ese poder para enriquecerse? ¿A quién se le debe dar tal poder?

Obviamente esto es una locura. La verdad es que nunca podrás haber igualdad de oportunidades. Es un fantasía. La igualdad, en todas sus formas, y cualquier búsqueda de ella, simplemente mata la vida. El único resultado en el que somos iguales es la muerte, cuando nos alineamos, literal, visual, gráfica y metafóricamente hablando. Hasta entonces, La vida es una manifestación de desigualdad.y para vivir de acuerdo con ello, debemos abrazar este verdad y hecho.

Lo mejor que podemos hacer como humanos es esforzarnos en jugar. justo juegos. Debido a que los juegos justos exigen que crezcamos y nos desarrollemos, exigen lo mejor de nosotros. En un juego justo, tienes la batalla de las desigualdades y el objetivo del juego es ganar, es decir, producir un resultado desigual. Perder en un juego limpio también es valioso, porque cuando se trata de madurez, es una retroalimentación. Los premios de participación destruyeron esto. Ahora todos son ganadores, incluso si perdieron. Distorsiona nuestros mecanismos de retroalimentación ya partir de ahí se nos ocurren ideas aún más ridículas.

El igualitarismo moderno en sus múltiples formas está lleno de ejemplos. Es una ideología de culto a la muerte peculiar y artificial que se desvía de la norma histórica. Su principio fundamental, que «todos los hombres son creados iguales» ha echado raíces y adquirido un estatus casi divino, parecido a un culto. Personas de ambos lados del espectro político rinden homenaje a esta idea, a pesar de que no sólo es metafísicamente imposible, sino que queda claramente refutada con sólo mirar a nuestro alrededor y observar las diferencias humanas. No todos somos iguales; somos diferente. Ignorar la realidad no cambia ese hecho. Sólo conduce a la supresión de la calidad cuando importa, y peor aún, a efectos Streisand-Frankenstein donde estupideces como la “interseccionalidad” surgen para llenar el “vacío de diversidad” que queda tras esta búsqueda ciega. De hecho, pervierte el juego de la vida y, por tanto, el comportamiento de las personas aguas abajo.

De hecho, ésta es la distinción fundamental entre las filosofías que afirman la vida y las que adoran la muerte. Los primeros priorizan la calidad y la equidad, mientras que los segundos premian igualdad. Período. Los primeros reconocen a ganadores y perdedores. Estos últimos, al intentar que todos sean ganadores, se convierten en todos en perdedores.

Hay mucho que decir sobre Bitcoin, la desigualdad y la justicia. Es un marco para un juego limpio, con reglas fijas y muy fácilmente verificables. La distribución desigual de Bitcoin es un reflejo de la distribución desigual y naturalmente desigual de los humanos y del acceso a la información que tienen.

Por ahora, ¿la lección? Puedes tener justicia o igualdad. No ambos.

¿Libertad o igualdad?

La igualdad se opone no sólo a la cali papá, la justicia y la excelencia, sino también a la libertad.

La libertad va en contra de la igualdad. porque en cuanto eres libre, empiezas a desecualizar. La única manera de igualar la naturaleza o la humanidad es forzarla a un estado antinatural. Otra forma de decir esto es que si quieres igualdad, debes erradicar la libertad. Esta es una paradoja tan evidente que no sé cómo la gente permanece ajena a ella, especialmente una vez que se ha señalado. Se necesita algo de gimnasia mental a nivel profesional para reconciliar los dos.

Si quieres excelencia, libertad, calidad o vitalidad, debes aprender la verdad sobre la igualdad. Debes desprogramarte y comprenderlo como la mentira anti-vida que es. Son palabras fuertes, sí. Y pueden ser más dolorosos. Podrían cuestionar partes de su identidad. Eso es bueno. Significa que estás aprendiendo. La verdad a menudo arde de esta manera. Es un ácido para las falsedades.

Occidente se hizo PSYOP con la idea de que “todos los hombres son creados iguales”. Como hemos establecido, no hay evidencia de esto. No sólo todos nacemos genéticamente diferentes, sino que nacemos en diferentes culturas, territorios y épocas. El único escenario en el que “todos los hombres son creados iguales” son los tubos de ensayo de los laboratorios de cultivo humano de la casa de Huxley. Nuevo mundo valiente. E incluso entonces, la vida encuentra una manera de poner un freno a las obras de la “ingeniería” perfecta porque la vida es variación. Ignorar esto requiere mentirnos a nosotros mismos, y mentir sobre la vida o la realidad sólo puede conducirnos a decisiones que aumentan la entropía, que al final son contraproducentes.

¿La lección aquí? Puedes tener libertad o igualdad. No ambos.

cuentos

Si todo esto es cierto, ¿por qué la igualdad es tan atractiva y tan persistente?

La respuesta está en una de nuestras herramientas más poderosas. narrativa.

Los humanos somos únicos debido a las historias que podemos contarnos a nosotros mismos y compartir con los demás. Somos criaturas conceptuales y tanto la mente como el cuerpo humano están programados para aprender a través de historias. Experiencia, memoria, sueños. Todas estas son historias. Filosofía, política, psicología. Todos son simplemente historias o elementos de una historia. ¿Historia? Una historia. Está en la palabra. La ciencia también sólo es útil dentro del contexto de una historia. Fuera del por qué (un cuento), no importa el estudio de la materia.

Esto es lo interesante. Todas las historias contienen verdades y mentiras, y todas las mentiras y verdades son historias en sí mismas. Cuanto más cerca esté el mapa (historia) del territorio (realidad), más útil será la historia. Éste es el propósito de la verdad. Cuanto más lejos, menos útil. Por eso mentir y engañar tienen patas cortas.

Nuestro hemisferio izquierdo del cerebro, la parte de nuestro cerebro a menudo engañosa y racionalizadora, es capaz tanto de grandes análisis como de la creación de todo tipo de racionalizaciones (historias). Algunos de estos pueden ser increíblemente útiles, pero muchos también pueden ser completas estupideces, afrontamiento o engaños.

La igualdad es una de esas estúpidas invocadas para ocultar el resentimiento que algunos sienten hacia las personas y las cosas más bellas que ellos. Los marxistas son de este tipo. Siempre han tenido envidia de una élite natural, y en lugar de competir con ellos o mejorarse ellos mismos, inventan elaboradas historias de igualdad o equidad para enmascarar su envidia y justificar psicológicamente (o incluso sentirse bien) derribar a esas personas. .

Se obligarán a creer en esta historia hasta que prueben el poder, momento en el que la historia comienza a desmoronarse. Sus verdaderos deseos, que siempre estuvieron ahí, traspasan el velo y se apoderan de ellos. Se vuelven abiertamente odiosos, vengativos y rencorosos. Para lidiar con esto, deben inventar nuevas historias sobre “rectitud” o “justicia” o llenar espacios en blanco. Esto se vio con los asesinatos de toda la familia real rusa a manos de los bolcheviques y la posterior destrucción de Rusia por el régimen comunista durante el siglo siguiente. Lo mismo ocurrió con los maoístas y todos los demás grupos trastornados que hicieron lo mismo.

Los igualitarios son como el chico que ha sido clasificado como amigo y secretamente siente algo por la chica. Racionalizará sus sentimientos y se convencerá a sí mismo de que es un amigo, pero si la chica alguna vez le envía un mensaje de texto y le dice «Estoy borracho y muy cachondo», sus verdaderos impulsos tomarán el control y la elaborada mentira que se ha dicho a sí mismo caerá. aparte, revelando la verdad que hay debajo: él la quiere. Quieren poder, pero como no pueden canalizarlo, tienen que encontrar otra manera de obtenerlo. La igualdad es sólo la historia que se utiliza. Una mentira elaborada que un tipo particular de persona se dice a sí misma para, por un lado, sentirse mejor por no ser suficiente (que es uno de los mayores temores humanos) y, por el otro, justificar tomar las cosas de otras personas o bajarlas a su nivel. .

Eso es todo. Esto es todo.

¿La lección aquí? Las historias reales son las más importantes..

La verdad es que no somos iguales. Nada en la naturaleza ni en la vida lo es, y si no vivimos de acuerdo con la vida, sólo puede conducirnos a la muerte y la decadencia. La calidad es una historia de crecimiento y, por tanto, de vida.

La igualdad, en cambio, es una historia contraria al crecimiento, es decir, un mapa que pretende que el territorio no existe. Es como un hombre corriendo hacia el este buscando una puesta de sol. Semejante ignorancia de la realidad sólo puede conducir al daño, la destrucción y lo contrario del crecimiento, que es la muerte.

¿Qué tiene todo esto que ver con Bitcoin?

Mucho.

Primero, la eterna batalla.

El propio Bitcoin vive en el nexo entre el caos y el orden, y en ese sentido emula algo vivo. La punta del Bitcoin cadena de bloques es un lugar de batalla constante entre el orden de un bloque y la entropía en un mempool, el orden de un nonce descubierto y el caos del proceso de minería que se procesa billones de veces por segundo para encontrar el número correcto. Bitcoin avanza implacablemente porque los humanos perciben el valor de participar en él, dirigiendo su energía y tiempo hacia él. A través de un mecanismo de consenso caótico, Bitcoin ofrece un orden final en forma de un límite y un cronograma de suministro inmutables, en los que a su vez podemos confiar.

En segundo lugar, Bitcoin es territorio. De hecho, es uno de los territorios más valiosos conocidos por el hombre, debido a sus atributos y absoluta escasez. Bitcoin es casi imposible de doblar o cambiar. Tiene peso y valor reales y, por lo tanto, siempre estará en demanda. Aquellos que hoy reclaman territorio en la red Bitcoin serán gigantes mañana. Y al igual que las formas más prístinas de territorio, permanecerán mucho después de su muerte, para que las generaciones futuras lo reclamen y luchen por su uso y propiedad.

En tercer lugar, Bitcoin genera jerarquías funcionales, sin igualdad. No hay poseedores iguales, no hay democracia ni votación, no hay redistribución de la riqueza ni igualación por decreto. Existe la propiedad de su propio bitcoin, total libertad y responsabilidad asociada con su uso y, por lo tanto, el más alto grado de consecuencias localizadas tanto para la buena como para la mala gestión de este recurso. El resultado es una mayor probabilidad de recompensar la competencia y el mérito, y una mayor probabilidad de castigar la incompetencia y el despilfarro.

Lo mismo ocurre con la forma en que funciona principalmente Bitcoin. Solo se puede agregar un bloque a la cadena de bloques, y si hay una división de la cadena, habrá una guerra de probabilidades que conducirá a un ganador. El proceso minero en sí es probabilístico. Cuanto más trabajo realice, mayores serán sus posibilidades de ganar la recompensa en bloque. Si tiene un minero mejor, más nuevo y superior, aumentará esas posibilidades. No obtienes la recompensa en bloque simplemente porque eres amable y no se distribuye a todos por igual. Sí, a veces puedes tener suerte (similar a la vida real), pero esta es la excepción, no la regla. Bitcoin es justo, no igual. Sólo hay igualdad en las probabilidades, que es otra forma de decir justicia.

El tema de la calidad o la cantidad requiere poca discusión. Bitcoin es el activo cualitativo definitivo, ya que existe una cantidad total prescrita y ésta nunca puede modificarse. A medida que el mundo se da cuenta de esto y el péndulo vuelve inevitablemente al deseo de calidad, todos buscará retenerlo.

¿Igualdad de resultados u oportunidades? Bitcoin no reconoce ninguno de los dos. Lo obtienes cuando lo obtienes. Conservas lo que te mereces. ¿Hay algún factor de suerte involucrado? Sí, pero eso es natural y normal. La clave es que no hay manera de darles a todos la misma cantidad desde el principio a través de algún ridículo concurso de escaneo de iris tipo Worldcoin -una imposibilidad, salvo obligar a todos en el planeta a hacerlo (también imposible)- ni hay una forma de redistribuirlo después del hecho, como lo intentarán con las CBDC.

La distribución desigual de Bitcoin es un reflejo de la distribución desigual y naturalmente desigual de los humanos y del acceso a la información que tienen. Algunas de estas cosas son justas, otras no, pero si no existe la idea idiota de bombardear el mundo entero y empezar de nuevo, donde cada persona en todas partes tenga exactamente lo mismo, al mismo tiempo, entonces esto es sólo una hecho de la vida con el que debemos lidiar. El juego de Bitcoin es justo, pero estamos haciendo la transición hacia él desde un status quo principalmente injusto y roto. Como resultado, no se puede esperar que la transición sea fluida. ¡Pero tiene que hacerse! Ya sea voluntariamente ahora o por necesidad más adelante, cuando el Titanic se esté hundiendo y todos se estén ahogando.

Habrá grandes disparidades en la tenencia de Bitcoin. Estarán los Michael Saylors y estarán los que quedaron “últimos” con dos sats a su nombre. Esa es la naturaleza de cualquier transición. Están los primeros en actuar, y están los inteligentes, los prudentes, los afortunados e incluso los desagradables que se aprovechan. Pero una vez que estamos en el nuevo tablero, existe la oportunidad de cerrar las brechas porque hay una mejor calidad de ganadores y perdedores. Como resultado de sus reglas fijas y su naturaleza inquebrantable, con el tiempo la distribución de bitcoin probablemente reflejará más fielmente las diferencias reales y justas. A medida que desaparecen los marcos injustos (como la proximidad a un impresor de dinero oa un aparato gubernamental que puede pagarle a Peter robándole a Paul), nos quedamos con los resultados de diferencias desiguales pero más justas que surgen de la competencia, el esfuerzo, la suerte, el territorio, la cultura. recursos naturales y similares. Así que olvídate de la igualdad, soporta el proceso y carga bitcoins. Es una póliza de seguro, y una ventaja para un nuevo juego.

¿Libertad o igualdad? A estas alturas ya debería quedar claro que las palabras igualdad y Bitcoin no van juntas. Bitcoin es dinero de libertad y responsabilidad. No se puede tener uno sin el otro, y cuanto más absoluto es uno, más absoluto es el otro. No hay rescates para Bitcoin, ni retroceso ni retroceso. No existe un planificador central. Sólo una “ley física” en forma de un conjunto de promesas clave, siendo las principales un límite y un calendario de suministro fijo. En torno a esto te orientas. Eso es todo, eso es todo.

Finalmente, ¿cuál es la historia de Bitcoin? A muchos les gusta llamarlo ciencia, matemáticas o tecnología, pero esto es como mirar a un ser humano a través de un microscopio y llegar a la conclusión de que lo que ha descubierto es simplemente un montón de “células”. Bitcoin es mucho más que una tecnología. Es un movimiento, es una filosofía, es una forma de ser, es una historia, y sí, eso también significa que es una religión. Te guste o no, desde el principio, Bitcoin fue una historia. El pr El otagonista principal era una figura seudónima que propuso una idea y esencialmente la puso en marcha junto con algunos de los primeros creyentes de la historia. Si Martí, Hal, Laszlo y otros no hubieran creído en la idea (historia), es posible que no hubiéramos estado aquí hoy. La desaparición del personaje principal creó un mito en torno a la historia de la vida real que capturó la imaginación de todos y continúa haciendo hoy. Historias sobre los días de la pizza Bitcoin, los vaqueros de la Ruta de la Seda, las estafas de salida de Mt. Gox y las “guerras de bifurcaciones” de Bitcoin llenan nuestras fuentes hasta el día de hoy y continuarán para siempre. Los memes en sí son historias en forma condensada, y difícilmente existe un panorama de memes más rico y matizado que Bitcoin.

HODL es una historia, al igual que NgU, RgU, HFSP, DCA y el resto. Estos memes alimentan cultos micro y macro, creando movimientos en torno a su mensaje, ya sea guardar su bitcoin en lugar de intercambiarlo, acumularlo mediante el costo promedio en dólares (DCA) en lugar de tratar de ganar en grande apostando, «mantenerse humilde y stack sats” como una forma de acumular silenciosamente tus reservas personales y no alardear de ello, que ganar es una cuestión de tiempo y paciencia en lugar de retoques o experimentación, y la lista continúa.

La pregunta con todo esto es, por supuesto, ¿están estas historias alineadas con la vida o no? Por lo que puedo decir, la respuesta es en gran medida sí. Hay algo de estupidez (siempre se aplica la regla 80/20), pero en general, las narrativas de Bitcoin buscan la verdad. Se perfeccionan y convergen en torno a ideas que representan una forma de afrontar y manejar la realidad que afirma la vida. El ahorro es, en mi opinión, el ejemplo más importante, porque es la base de la civilización y ayuda a establecer un estándar para la preferencia temporal individual, lo que a su vez influye en el comportamiento. Cuando un pueblo tiene una baja preferencia temporal, está más inclinado a madurar y fortalecerse. El resultado es una sociedad que puede soñar, alcanzar y aspirar a la excelencia. Pueden construir para mañana.

Para concluir

¿Qué hemos aprendido?

Varias cosas.

Como dije al principio, si bien podría parecer que la batalla es de izquierda contra derecha, liberal contra conservador o, si eres libertario, individual contra colectiva, la verdad es más profunda.

La verdad es que es vida contra muerte. Siempre lo fue y siempre lo será. Como seres humanos, depende de nosotros elegir un bando. Somos vasos de vida y tenemos la opción de serlo. paraca vida o contra ella. Estar a favor significa que primero debemos reconocer qué historias y principios afirman la vida y cuáles no. Entonces debemos elegir conscientemente apoyar lo primero.

Podemos ser por Calidad, Excelencia, Jerarquía, Libertad, Responsabilidad, Vitalidad, Energía, Fortaleza, Familia, Localismo, variación cultural y vida.

O…

Podemos estar a favor de la igualdad, el promedio, la masa, la homogeneidad, el globalismo, la uniformidad, la uniformidad, el decreto, la decadencia, el nihilismo, la debilidad, la entropía y la muerte.

Debemos elegir sabiamente, porque si bien parece tan obvio cuando se escribe así, durante los últimos doscientos años hemos visto una disminución constante en lo primero y un aumento en lo segundo:

Nuestro thumos (o esencia) individual y, por tanto, colectivo asuntos. Es nuestra Estrella del Norte. Guía nuestro comportamiento. Nos orienta. Si es cualitativo, miramos hacia arriba. Seguro que lucharemos, pero será por un lugar entre las estrellas. Mejor eso que cangrejos en un cubo.

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